秋风冷筑

今天又激动了，又要写东西。原因是今天晚上出去看烟花了。其实烟花是件很平常的事了，只是从这引申出来很多东西。
今天是8月15日，是法国的一个什么宗教的节日，所以会有烟花。是他们的什么节日我就不管了，他们似乎也不太清楚。但是六十年前的今天，是我们打败小日本的日子。全城的人都给我们庆祝，真是爽啊。
要说的事情太多了，让我捋一下思路。
烟花是在湖心的一个小岛上放的，所有的人在一个很长的桥上看。那座桥的两边立着欧盟15国的国旗，这句是废话，与文章主旨无关。平常在小镇上走，恨不得走半天也碰不到一个人的，但今天觉得这个小镇的人好多。桥怎么也得有七八十米长，两边里三层外三层的全是人，不，还有狗。再说一句废话，他们这的狗不是特别大的就是特别小的，跟中国的狗完全不一样，丑得要死，而且似乎越丑的狗越名贵。
我不幸昨天着了点凉，所以今天不得不多穿点。记得前两天爸爸跟我说北京热得要死。但我今天晚上是穿着我那件小黑棉袄出去的，当然，里面还是短袖。别笑话我，怕被大家笑话，临走的时候特意把袖口的毛拆了，这样看起来不会那么夸张。但出去以后我就后悔了，后悔怎么没穿那件巨暖和的“防化服”出去。呵呵，没那么夸张，就是鼻子还是被冻的凉凉的。
烟花真的没什么特别的，没什么好写的。一个过眼繁华，转瞬即逝的东西，人们还没来得及欣赏，就什么都没了。和这个小镇的生活正好相反。这个小镇的生活没有那些繁华奢靡，但是感觉很绵长，很久远。
其实最让我激动的事是，我回来以后看见星星了。汗~~~~第一，来了快一个月了，刚知道晚上能看见星星。第二，看见星星有什么好激动的。但我当时就是特激动，满天都是星星，真的是数也数不清了。大家都进屋了，只有我一个人在花园里激动的数着星星，一颗，两颗。数到第六十七颗的时候数乱了，脖子也酸了，那些星星好象真的在眨眼睛，突然想起一首巨弱智的儿歌，突然很想唱。在北京现在恐怕能看到两颗星星也要激动半天呢。这里的比天文馆的那个大圆屋顶还要清楚呢。我就像个孩子一样，在神秘的天空中找北斗七星，北极星，猎户座猎户肩上的三颗亮星，搜索我记忆中所有关于星星的条文。记得我小的时候，也很喜欢看星星的，那时候认识好多星星，而现在由于久不复习，早就生疏了。但我还是找到那个小勺子了，不过比我记忆中的要大好多，不知道我是不是找对了。可能是因为这里的纬度比较高，离北极更近吧，汗~~~~顺便说一下，这里的道路没有一条是直的，房子没有正南正北的，而且还不是朝一个方向的，所以很惭愧，一个月了，我还没分清东南西北，不过分清楚了也没用。顺着勺柄，我真的看到了一颗星，挺亮的，应该就是北极星了吧。当时很想学着一行，做把尺子测测北极星高度，也就是当地的纬度，又怕测出来不对，岂不是很扫兴，只好做罢。然后我又在头顶上找到了三颗很亮的星，应该就是猎户三星了吧。不过这三颗星不是严格在一条直线的，中间那颗好象凸出来了些。不过这三颗星还是严格在一个平面上的，呵呵~~~~咦？怎么有一个颗星动的那么快啊，又不像是流星，更不能是彗星，嗯？怎么还会发红光？呸，是飞机，真扫兴。

PS：
上次妈妈说错别字太多了，于是我这次没用微软，用的是智能ABC。
现在我每餐过后必吃奶酪。
我可以把秋千荡得很高了，高到我都有点害怕的高度。

这的生活和北京完全是两个样子。山坡上散落着各种小房子，都是我们在北京特别奢侈的带花园的别墅。一户挨着一户，两户之间只是用篱笆隔开。在这一户可以很清楚地看到另一户。但是很奇怪，他们邻里之间似乎并不相互来往。在我的感觉上，除了没有小桥流水门前过以外，倒有点像我心目中的大理了。
接待我的主人比较懒散，花园里没有种任何植物，任杂草疯长。我们就住在森林边上，邻居养了三只白马，从我卧室的窗户经常能看到他们惬意地在草地上甩着尾巴。听当地的人说，森林里住着很多动物，在入冬的时候能看到白白的羊出来找吃的，甚至会有狐狸来翻他们的垃圾桶。当然，夏天更多是苍蝇，蜜蜂，蛾子，和一些根本就叫不上名字的小昆虫。不过生活在这种的方就要学会和他们和平共处。
花园中间有两架秋千，这是我特别喜欢的东西。不知道为什么，我总是觉得他很有中国古典的某种韵味。能在这见到他，我很欣喜，因为他在北京已经看不见了，真想不到还能在异域见到。这的晚上很凉快，是那种真的凉快，不像北京的夏夜，虽然有风但身上还是粘粘的。这如果有些微风的话，就感觉有些冷了。这得风很温柔，不像北京，会带着很多沙土。话一说就有些多了，本来我是想说我晚饭以后总喜欢坐在秋千上晃一晃的，眺望着森林。小时候记得朋友们都可以自己把秋千荡得很高，但我到现在还是不会，也只能晃一晃。穿着睡裙随意的晃悠，根本不用担心会走光，因为走光了也不会有人看到。我甚至还能听到蛐蛐或者蝈蝈的叫声。荡着秋千，听着鸣虫，我甚至觉得我回到了已经消逝的老北京了。我曾经多次找寻而不得的地方。
这里日落得很晚很晚，大概要到晚上十点钟太阳才下山，真的是下山。看着夕阳消逝在山的背影里。这里日落得很快，大概不到十分钟天就完全黑了。这里天黑的时候黑极了，在花园里只能看到远处守林人点的唯一的一盏孤灯。从我住的阁楼的窗户往外看，隐约能看到Vichy小镇上的一片灯火。夜很静，邻人的狗都安静的睡了，只有那不知名的小虫在无休止的叫着。
当然，尽管我们向往着这种生活，但乡下也有乡下我们这些大城市的孩子不太习惯的地方。他们这的电视只有六个频道，不过听说全法国也就这么几个频道，还赶不上我们一个省的多。上网还停留在拨号的时代，不过乡下居然可以上网已经令我很感叹了。
主妇做饭的手艺比妈妈的要差很多很多，不过我对于吃的方面是硬的还算很快，只是不太习惯他们这里很多食物都是凉着吃的。他们这最有名的奶酪相当难吃，我试着习惯，但是不太可能。主妇也许会很高兴，因为在这里奶酪也很贵。这的香肠很好吃，他们都拿到户外烤了再吃。
这的生活确实很清闲，是我以前求之不得的那种生活。但是太清闲了就会觉得无聊，无聊的时候就会想家，想爸爸妈妈，想朋友们，想着以前热闹的生活。人总是这个样子，在闹的地方生活久了就会寻求静，而在静的地方待不了几天，就会又想回到以前的生活。

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亡国君主 旷世才子（作者：婵娟）

“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”



一提起南唐后主李煜，印入脑海的估计就是那首“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”亡国的愁苦、悔恨、绝望，对故国的思念，真是‘恰是一江春水向东流’。
不堪回首的不仅仅是南唐王朝，还有作为一个曾经的君主的尊严，和骄傲。



南唐王朝存在的历史只有短短的几十年，从公元937年，南唐烈祖李昪废吴睿帝杨溥自立，在富庶的长江中下游地带建立小朝廷。由于其地理条件优越，环境比较安定，南唐吸收了不少从北方流亡过来的劳力，更兼烈祖在即位初实行与民休息的政策，使这里经济迅速地发展起来，出现了当时少有的繁荣气象。因此不少文人汇集，过着安定风雅的生活。词，在其时，作为一种弹奏演唱的艺术形式在南唐小朝廷得到发展。出现了一些优秀的词人。其中代表有南唐中主李璟，中主时代的丞相冯延巳，当然，最富盛名的还是南唐后主李煜。



中主李璟时代，尚处于各国纷乱割据的状态。南唐偏安一方，李璟治国软弱无能、秉性庸懦，爱好文学，又喜欢受人阿谀奉承。他重用了5个擅长文学和专事谄媚的大臣，他们是陈觉、冯延巳、冯延鲁、查文徽、魏岑，时人称为南唐五鬼。整天吟诗作对，其代表词作为《浣溪沙》“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”其中‘小楼吹彻玉笙寒’亦成千古绝句。



提一首李煜前期的作品“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”比之其父，并无过甚出众之处。
公元955年，周世宗柴荣派兵攻打南唐。经过3年战争，李璟不得不将江北淮南14州献给后周；又于公元958年6月废去帝号，向后周称臣。李璟死得太快，快得来不及去“享受”他的“偏安”生活。快得来不及发挥他的才学写出“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”



于是，后世遗忘了李璟。



无可否认，作为一个君主，乱世中的君主，李煜是失败的。即位时，北宋已发动统一战争，南唐岌岌可危，他仍然怠于朝政，纵情声色，填词作文、高谈佛理。他“好声色，不恤政事”，既不能任用贤能，又不能整军经武。即便在他即位之初，南唐已经岌岌可危。但是他仍然过着他的“醉生梦死的”帝王生活。“遥夜亭皋闲信步， 乍过清明，早觉伤春暮。数点雨声风约住， 朦胧澹月云来去。桃李依依春黯度， 谁在秋千笑里低低语？一片芳心千万绪， 人闲没个安排处。”其词虽美，其情虽真，却仍不免失之放荡。也许，仅仅是也许。宋太祖晚几天黄袍加身，李煜亦会如其父，苟活一生。但是文学史上，却会少了一个“词中之帝”。



兴，百姓苦。亡，百姓苦。。。。。。



离题了。。。。。。



说到李煜，不可避免的要想起宋徽宗。一样的亡国之君，一样的旷世之才。他那潇洒飘逸又刚柔相济的书法、别出机杼而精美绝伦的绘画，至今犹使人想望其风采。但是两人又是同样的曾出入秦楼楚馆，嫖娼狎妓；大兴土木，建造宫室；贬谪忠良，倚畀奸佞；崇奉佛道，笃信方士，弄得帑藏空虚，民怨沸腾。一连串的失误终于导致断送了大好河山。宋徽宗亡国之后，俯仰由人，受尽凌辱，于是笔下便流泻出荡气回肠、沉郁悲怆的：“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列琵琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”一如李煜的《虞美人》，正所谓：“国家不幸诗人幸，话到沧桑句便工。”

李煜走了，带着亡国之君，带着阶下之臣的耻辱，走了。
不知其临死之前，有无“愿生生世世莫生与帝王之家”的悲叹。



但是人们却永远记住了“词中之帝”——李煜。其凭借留名的几首诗词，如《虞美人》，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，如《浪淘沙》，“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”



假如其未曾身为帝王，未曾亡国身为阶下囚。后世的“许多愁”，将是否再由“一江春水向东流？”



PS：也许，对于李煜来说，最好的“职业”就是做一个太平年间的公子哥儿，整日饮酒作乐，兴致一来，卖弄点才情。也许，后世会在不经意中，曾忆起，史上，存在过这么一个人。

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。


　　菊之淡

　　“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

　　菊之傲

　　是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

　　菊之殇

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

　　或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

　　当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

袁绍（字本初）是不太能让人提得起兴致的，这家伙来头大，势力大，派头大，然而又魄力小，谋略小，肚量小。他是一个现实社会中的泡沫人物，曾经把自己吹涨得不可一世，高山仰止，突然间，随着青空里一声裂帛，又迅速败落，捎带着还落下一个千古笑柄。

　　即使在袁绍势力最为鼎盛时期，对他也一直有着两种截然相反且很难调和的评价。袁绍派使者荀谌（荀彧弟）威胁韩馥让出冀州牧位置时，荀谌曾接连用三个问题向韩馥发难："论宽厚仁慈，大肚能容，为天下所同归共附，先生自以为比得上袁绍吗？论临危决断，智勇过人，先生自以为比得上袁绍吗？论家族权势，使天下多年受其恩惠，先生自以为比得上袁绍吗？"老实的韩馥一连说了三个"不如也"，随即乖乖地将自己带甲百万，粮食可应付十年战争的偌大冀州，向袁绍拱手相让。我相信这样的问题别说慵弱无能的韩馥，绝大多数有点头脸的人，不管是朝廷重臣还是草莽英雄，回答都会和韩馥一模一样。然而与此同时我们又发现，当时为数寥寥的有识之士，又不约而同地对袁绍表示了鄙视。这其中除了我们提到过的荀彧、郭嘉、贾诩，当然还包括袁绍最大的劲敌曹操。曹操很早就在一次袁氏兄弟大宴宾客的场合，看出了袁绍的危害作用，所谓"乱天下者，必这两兄弟"，几乎与此同时，曹操也暗暗萌生了日后加以剿除的念头。附带说一句，曹操和袁绍似乎本来交情非浅，在两人还是浑小子的时候，还曾联手干过一些混帐事，野史上即载有两人一起劫持人家新娘子的事情。

　　不过，上文荀谌所提的第三项"家族权势"，又确实字字确凿，袁绍无人能及。

　　关于袁绍，我们最熟悉的莫过于这样一句话："袁本初四世三公（一曰五公），门生故吏遍天下。"这是实情，虽然"三公"之位在不同的朝代，所指不尽相同，即在汉朝也时复有变，但"三公"作为朝廷重臣的象征，则没有变化。姑以"太尉、司徒、司空"为例，袁绍四世先祖中，都有人位列其中。之所以有人会把"四世三公"说成"四世五公"，那指的是另一个概念，即袁氏家族中，担任过三公职位的，先后共有五人。"三公"往往执掌重权，如太尉接近于今天的国防部长或三军总司令；司徒与丞相差不多，故古时往往设丞相即不置司徒，废司徒则又复置丞相；司空由御史大夫而来，职权里带点大法官的意思。可见，一登"三公"，人臣之位遂极，培植爪牙，罗织亲信，发展家族势力，便是想当然的了。袁氏家族既累世独多"三公"，"门生故吏遍天下"也就不足为怪了。经过百余年的经营，袁氏家族遂在中原撒下了一个无远弗届的关系网，它对袁绍自然构成了一笔丰厚的家族遗赠。说句公道话，在如何最充分地利用这笔遗产，有可能的话再让它滚动生息，不断增值，以求收得更大的名声方面，袁绍显得颇有天赋。他没有像败家子那样白白糟蹋了好名声，相反，虽然他出生时父亲已经去世，他仍然在短短几年内，依靠自己的努力，在江湖上留下了甚至比父祖辈还要响亮的名声。

　　这里有必要交代一点：若以出身而论，袁绍也是尊贵与卑贱兼而有之。与他不和的同父异母兄弟袁术，曾称袁绍为"败家奴"，指的就是袁绍母亲，本属袁家俾女。想是袁绍从未谋面的父亲袁成，欲心发动，对家里的女奴动手动脚，遂结出一枚袁绍果来。准此，袁绍有私生子之嫌。私生子也没什么不好，照莎士比亚的见解，偷情之时，欲火大炽，阴阳融洽，珠结为胎，比之寻常夫妇间例行公事的性生活所生之儿女，当然更见佳处（莎翁原话为"难道在热烈兴奋的奸情里，得天地精华、父母元气而生下的孩子，倒不及拥着一个毫无欢趣的老婆，在半睡半醒之间生下的那一批蠢货？"见《李尔王》第一幕第二场）。此话是否当真，姑以袁绍行迹加以验证。

　　少年袁绍，相貌堂堂，气宇不凡，已完全是一副当代孟尝君的作派。待人接物，有口皆碑，致使天下英豪，"莫不争赴其庭。"当时的袁绍表面上还极有平等观念，不搭大贵人的臭架子，这一点你单单从停靠在袁家门口的各式大小车辆上也能略窥一二。打个比方，在今天就好像既停着豪华的劳斯莱斯、凯迪拉克，又有普通的夏利乃至奥拓，你甚至还能看到"残的"和人力三轮。袁绍的行为自然引起了京城长安的不安，中常侍赵忠就曾在皇帝面前打过这样的小报告："袁本初在那边收买人心，广树亲信，大收人望，罗织敢死之士，真不知道这小子到底想干什么？"袁绍当时在朝廷中担任太傅要职的叔父袁隗，听到这些传言后非常紧张，急忙传信给侄子，要他收敛点。袁绍我行我素。

　　不多久，袁绍来到了长安，与曹操一起任御林军官。当时皇帝不问政事，只知管宦官们叫"阿父阿母"，只知在宫廷里学驴叫马嘶，朝廷大权俱落在"十常侍"手里。当年的袁绍还是颇有胆识的，他与大将军何进（本质上是一个屠夫）合谋，计划着一锅端掉"十常侍"，为朝廷除去元凶。在何进事泄被人暗算之后，袁绍和兄弟袁术率兵突入皇宫，对太监见一个杀一个，因胡须稀疏而被两兄弟误杀的，也所在多有。一时间宫廷血流成河，太监如过街老鼠。"十常侍"之首张让虽暂时逃脱，后仍因大势已去而投河自杀。

　　虽有滥杀无辜之嫌，剿除"十常侍"，袁本初仍颇立功勋。然而功不抵罪，袁绍方屠十狼，又引一虎，招董卓入京，正是袁绍当初替何进出的

若结合罗贯中的编派，蜀国名将魏延受到的冤曲，无宁远较夏侯渊和张郃来得深重，其引人同情之处，因而也更强烈。罗贯中不知从哪里来的邪门灵感，竟然凭空对这位忠心耿耿于蜀汉的将领，外科手术般地造作出脑后一段"反骨"来。作为当年被刘备亲手提拔上来的牙门将，魏延很快就证明自己的才能。只可惜魏延在刘备手下时间短，在诸葛亮手下时间长，我们由此发现，就在诸葛亮与司马懿在陇西拉锯般交战之际，两人手下同时都有一位出色的将军，同时在体味着某种壮志不得伸的生命状态。张郃好在还有一个街亭大捷可供夸口，同样渴望建立战功的魏延，则几乎从诸葛亮手上领不到一点真正的机会。诸葛亮每次北伐，魏延都希望能自领一支万人大军，像当年韩信那样，与诸葛亮在潼关会合，诸葛亮每次都加以拒绝。于是，就在张郃私下里抱怨司马懿怕诸葛亮的同时，魏延也牢骚满腹地认为"诸葛亮胆小"，使自己奇志难酬。诸葛亮第一次出祁山时，曾有过一个千载难逢的机会，即使不能一举统一大业，至少有望将长安并入蜀地。当时魏国派驻边防的安西将军夏侯楙乃曹操女婿，"素无武略"，"又多蓄妾"，因着与魏文帝曹丕的关系才获得这一荷守一方重镇的职位。魏延看准此一机缘，遂大胆向诸葛亮提议道："给我五千人，自带粮草，循秦岭以东疾进，不出十日可到长安。胆怯的夏侯楙见我蜀兵天降，必然仓皇而逃。曹丕若想率军亲征，最起码也得二十天，丞相已可先期到达。这样，咸阳以西可一举而定。"今天的公论是：魏延的计划虽然冒险，但成功的可能极大，因为他对当时敌我形势及当地特殊地形的判断都是非常准确的。考虑到后来蜀国灭于魏国之手，乃是由于魏国大将邓艾采取了相似的"奇险"战略，诸葛亮对魏延提议的否决，便只能让我们深感遗憾了。

　　能与诸葛亮共事，即使对所有人都是无比荣幸的奇遇，对魏延则实在是宿命的打击。刘备信任魏延而警惕马谡，诸葛亮信任马谡而防范魏延，由此亦可见两人识拔人才上的优劣。魏延是心比天高的，当年刘备任命他为汉中太守重任时，魏延曾以气贯长虹的口气对刘备拍胸脯担保道："若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。"想到蜀国赖以威世的五虎将除赵云外差不多同时辞世，在诸葛亮时期除降将姜维外几乎也没有出过优秀的将才，生性本就孤傲的魏延，也就更有理由白眼向天，冷眼瞧人。诸葛亮的死，在魏延看来不啻为一次天降机遇，他正可借此施展抱负，大展雄才。"什么？仅仅因为一人去世，就要改变国家大事？丞相去世，不还有我魏延在吗？"由于诸葛亮临终托付之人杨仪乃是魏延的死对头，让刚刚在诸葛亮手下熬出头的魏延反而受自己瞧不起的杨仪管教，他可实在咽不下这口气。魏延决定单独行动了。投降魏国？不，他正想以自己的实际行动告诉蜀国父老：谁才是真正能胜利北伐的人。

　　两个小人（杨仪和费祎）与一介武将（马岱）合谋，再加上士兵大量开小差，终于把魏延暗算了。

　　若天命安排魏延在曹操手下，他会杀出一片怎样的沙场景观呢？我固知历史容不得假设，想想而已。

诸葛亮一向是领导者的典范，但他也有不可逾越的心理障碍，这就是“云长—文长”情结。在心理学上，情结泛指个人的某种潜意识的定向思维模式，这一模式会在不知不觉中影响一个人的判断与决策，有时看来是毫无理由的。

　　诸葛亮克复中原未成，关羽失荆州是主要原因。关羽性格逞强好胜，刚愎自用，以致误了大事。蜀营中有一个人无论从相貌到性格都神似关云长，这就是魏延(字文长)。《三国演义》介绍魏延出场时描写他“面如重枣，目若朗星”，这与介绍关云长出场“面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉”极其相似。

　　关云长当初不贯彻诸葛亮“北拒曹操，东和孙权”的策略，使蜀国腹背受敌，也使诸葛亮后来六出祁山必须跋山涉水一个多月才能抵达渭水。而如果荆州不丢，蜀军由水道出川，用不了几天就可以直抵洛阳。诸葛亮心中对关羽的怨恨不言而喻。可魏文长又偏偏不识相，屡屡提出要孤军深入，这岂不正像关公当初的狂妄吗?

　　魏延的为人与关羽十分相似，加上文、云二宇在古汉语中发音很相近，所以喊“文长”很容易使人想起“云长”。可以想像，诸葛亮之“云长—文长”情结就是这般形成的，天长日久对魏延产生一股说不出的厌恶。所以诸葛亮平时打压魏文长，其实也是在发泄对关云长的怨气，这是典型的“情”表现。

　　诸葛亮死后魏延即被诛杀，并殃及三族，这实在是蜀国第一大冤案。只可惜魏延自建安十四年到建兴十二年，26年效命刘蜀，官拜前军师、征西大将军、南郑侯，却不得善终。

看久了五丈原冷月如钩，瑟瑟秋风吹拂；听惯了三江口残阳如血，丝丝琴弦拨动。
那么多运筹帏幄决胜千里，那么多英雄美人儿女情长，美文如云，佳篇似锦，花团锦簇，美不胜收，颂尽了武侯忠义，歌尽了周郎风流。
他们超卓的个人魅力，连他们的主君，亦是千古人杰的玄德公仲谋公也为之黯然失色。
而在北方，也许是因为曹公无论文韬武略，都不愧三国第一人，令他帐下诸臣，只能如众星捧月般为他增添亮色，无法独自放射出夺目光彩。可若有心细细品味，亦会觉得那一群群中州英雄，就如群星璀璨，照耀了一千七百多年前，北中国的一片夜空。

可曾记得他们的豪情么？
空洞的眼眶还在流血，长笑着“父精母血，不可弃也”吞下眼珠，转瞬间杀了自得的对手，这是何等的冷酷而坚毅！面对着十万精卒，八百健儿冲入敌阵，杀一个血流漂橹，杀一个天昏地暗，这是何等的无畏而勇猛！统率着一群新召募的士卒，与威震华夏的雄师争衡对垒，一而破之，再而破之，在敌军的营垒纵横犹如马踏平川，这是何等的刚武和锋锐！裹着一张张草席滚落山崖，还是立足未稳之时就击破了敌阵逼降了敌君，这是何等的睿勇和英慧！

可曾记得他们的忠烈么？
曾有人抡起两个活人挥舞着浴血奋战，身中百箭而不倒；曾有人苦守着小城令学究天人的对手也进退维谷，终至天时有尽呕血身亡；曾有人抬梓出征，在洪水中无助地搏击着，怒斥敌酋慷慨赴死；曾有人整齐划一地喊着“为诸葛公死，无恨”为王朝的鼎革而殉身，犹如那荒岛上的死士。还有阳平关，还有上庸城，还有木门口，还有铁笼山！这么多名将都战死疆场，为国捐躯。老病死床头，何如马革裹尸还！士为知己死，不求名利但求平生行事一个痛快！“天下事可无洪，不可无公！”掷地有声之音，诉尽了坚贞侠烈，人已故，身已陨，将星长耀九天，忠魂环照青史！

有男儿卧薪尝胆四十载，终于血族复仇，杀得血流成河，杀得鸡犬不留，你可以说他残忍，可不能无视他的一片赤子之心可昭日月！
有女子在夫家被灭族后誓不改嫁，不惜自毁如花容颜，割鼻明志，你可以说她愚蠢，可你不能无视她的一片痴情上感动天！
正是这以义为重，快意恩仇的性情，深深埋在人心，渗透人髓，才有了这如许多可歌可泣的英雄事迹，从“犯强汉者虽远必诛”的豪情传到三国，又从三国传到后世“不斩楼兰誓不还”的义烈，这不屈的民族魂魄，一代代传承下去，才有了华夏民族的壮大和拓展，直到一个让全世界都为之瞩目的大唐盛世！

文和公的奇谋百出，让历史的车轮都为之逆转；郭祭酒的神算必中，挽弱为强成就了一代霸业！
荀令君的风骨，钟太傅的碑文，哪一样不是为后人深深感佩的！
七贤的歌声还在竹林间回荡着，七子的文章还在耳目间颂传着。
洛阳城外，一腔颈血喷出，染红了三尺白绫，耳畔似乎还回响着广陵绝唱，余音可绕梁三尺；
洛水滨旁，佳人清影已渺，只留下碧水清波，眼前仿佛又看见陈王一赋，道尽天下儿女痴情！

曹公起于微时，运筹演谋，鞭挞宇内，破吕布平二袁，半壁河山独抗吴蜀，何也？在于其知人得人。不拘一格唯才是举，海纳百川知人善用，故能天下归心！
若说蜀人如林般齐心合力，吴人如火般燃尽光芒，则魏人就如山，山的特点就是千块石各不相同千种花迎春怒放！
梦回曹公麾下，但听战鼓声声响彻了大地，但见支支枪尖半空中挥舞，几万支松明在夜空中点燃，中军大旗在火光中升起，千军万马，如决堤的长河，以不可阻挡之势奔涌而出，席卷天下！

忆刘备博一生霸业难成
惜孔明五丈原智随秋风
思关羽真豪杰偃月永明
悲张飞惊天猛死亦无声
感赵云经百战岁月峥嵘
憾姜维生不逢桃园义盟
恨马谡慕虚荣痛失街亭
叹曹操统大军北战南征
痛凤雏鲜奇才折翅山中
惜吕布失诚信命丧曹营
惊许褚猛少年逐虎过涧
怜周瑜无心胸嫉贤妒能
哀马超怀绝技一生平庸
敬黄忠仰由弓亦曾年轻
怒阿斗不思蜀家国不幸
耻魏延藏野心难算忠勇
笑孟劐终会改七擒七纵
尊廖化忠蜀业从始至终
爱赤兔人皆敬忠烈性情
面前舞一个个熟悉面容
耳不绝一串串鼓角争鸣

明天就是廿八了，一千七百七十年了。
好象他一直都还在一样，却又不知他究竟在哪儿。
像一缕清风，仿佛就在身边，却永远也抓就不住。
他当年的梦又何尝不像一缕清风，也许更像一阵凄凉的秋风。
去年廿八下了好大好大的雨，北京好象很少有那样的天气，
也许雨并不大，但天却很黑很黑很黑，像是上苍还在未一千多年前的事抽泣。今天北京很阴，但没有下雨，是不是要在明天痛快的下一场？
偏偏在这个时候总下雨，真是情何以勘？

曹操是奸诈的，用人是果断的，做事是多疑的，杀人是经常的，能力是很强的，统一是做梦的。
刘备是仁义的，处世是虚伪的，用人是不疑的，待人是诚恳的，眼泪是长流的，本事是没有的。
孙权是率直的，白人是血亲的，即位是嫡传的，出场是不多的，寿命是很长的，死去是平静的。
孔明是智慧的，形容是飘逸的，忠心是到顶的，做事是卖命的，结局是凄凉的，克复是无望的。
关羽是高傲的，脸谱是赤色的，武力是过人的，春秋是常读的，处世是忠义的，中箭是经常的。
张飞是勇猛的，头脑是简单的，谋略是也有的，为人是直爽的，脾气是暴躁的，遇刺是必然的。
赵云是威风的，英气是逼人的，勇武是万人的，上阵是常胜的，胆子是一身的，缺点是没有的。
周瑜是美型的，文武是双全的，妻子是可人的，度量是很小的，嫉妒是常有的，气死是活该的。
仲达是阴险的，性格是曹操的，谋略是高超的，内心是反叛的，脱险是侥幸的，胜利是韬晦的。
阿斗是幸福的，皇位是稳坐的，一生是睡着的，享乐是天天的，亡国是麻木的，终身是安乐的。
董卓是残暴的，吕布是勇武的，李儒是走狗的，失败是天厌的，原因是内讧的，结局是快意的。
袁绍是无断的，刘表是懦弱的，刘璋是昏暗的，国力是不弱的，前途是黑暗的，灭亡是自然的。
弥衡是自大的，杨修是恃才的，孔融是傲物的，买弄是经常的，能力是打折的，砍头是自找的。
魏国是强大的，扩张是一定的，版图是辽阔的，人才是涌现的，渣滓是不少的，被替是可惜的。
蜀国是清明的，精英是最多的，国土是狭小的，人才是断绝的，局面是苦撑的，亡国是必然的。
吴国是平庸的，人物是陪衬的，上场是很少的，战争是插入的，没有是不行的，关注是最少的。
晋国是后起的，领土是现成的，崛起是突兀的，得利是渔翁的，统一是囊中的，灭亡是不久的。
贯中是不错的，演义是精彩的，情节是引人的，内容是很多的，结局是悲剧的，其实是历史的。

小女子生在北京，长在北京。
今年恰恰高三，哭啊~~~~~~~~~~
甚喜三国，爱诸葛，
对中国古文化有浓厚兴趣
一年之后，志在北大。
欲知后事如何，且待来年分解。

三国时代，一如先秦时期，谋士和武夫并非截然不同、各司其职的两种行当，职号谋士而又武夫气十足，或号为武将却足智多谋，至少在三国时并不少见。曹操手下著名谋士程昱，曾得到曹操这样的评价："程昱的胆量，超过贲、育"，那是在袁绍欲南下与曹操争天下之时，程昱镇守的鄄城当着袁绍行进大军的要冲，守军却只有700人，在袁绍十万大军面前，真不啻为一碟嫩豆腐。曹操本想再增拨2000人，谁知程昱竭力阻止，理由是：袁绍见我只有700人，胜之不武，便不会来攻城，一旦增兵，反而有可能遭到灭顶之灾。程昱所料丝毫不差，遂使得三国"空城计"又多了一个版本，也许还是最早的一个版本。曹操手下另一个著名谋士刘晔，十岁出头就曾因母亲遗命，刺杀了父亲一个亲信随从，日后更曾亲自动手，杀死了一个人见人怕的地方小霸王（当然，他日后成为被曹植讥刺为"蝙蝠"的骑墙派，则是另一回事）。可见，在那样一个危难的时势下，谋略若没有胆量的加入，是断断无所作为的，"胆识"二字，最需紧密结合。
　　贾诩，身怀奇谋，胆识过人，阅历繁复，志节深沉。他的品质里也许有着种种别人难以企及之处，但就客观效果而论，东汉末年的天下大乱，他难辞其咎。当年陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。此事见仁见智，我觉得若撇开道德威望，先注重影响世事的深度，则贾诩与二荀并列，并无不当。
　　在贾诩投靠曹操之前，他先后为之献策的，多属造孽江湖的恶棍型军阀。虽然贾诩常以汉室忠臣自诩，也确曾有功于皇上，但他显然更热衷于放纵自己天赋的谋士才华，而较少计较千秋功名。在各路军阀此起彼伏的混战中，在汉献帝由长安到洛阳的奔命过程中，在新旧都城的喋血杀伐中，我们都能看到贾诩的智慧，像一只不祥的猫头鹰，在累累尸骨上盘旋。
　　当年董卓伏诛，司徒王允专权。王司徒虽然才能有限，且有不知体恤，滥开杀戒之弊，但风雨飘摇的汉朝江山毕竟获得了短暂的喘息机会。董卓手下原有两个莽野的部将李傕和郭汜，王允若本着首恶既除，协从不问的态度，网开一面，则这两个手上握有兵权的家伙极有可能归化朝廷，如此，乱局初定，因董卓而起的关东诸雄因一时丧失了矛头所向，不知旌麾何指，也可能权且罢兵。中国历史在步入这一章时，虽然会略嫌平淡，但于国于民，实属大幸。刚愎无比的王司徒，本着决不姑息的态度，对李傕、郭汜下达了追杀令。这有点逼人造反的意味了。然而奇怪的是，李傕、郭汜本来也想认命了，他们决定解散部队，自己再分头向大西北逃亡。
　　倘如此，则王允虽然极为不明智，却毕竟没有种下恶果，东汉政权暂时还能迁延些时日。
　　贾诩单人匹马，挡在道上，"二位，急个啥呀？"李傕、郭汜对贾诩素来敬重，便洗耳恭听。"王允正要捉拿你们，你们若解散部队，路上随便一个小亭长都有能耐把你们绑起来，送给王司徒邀功。横竖是个死，何不先聚集军队，干脆反上长安，为董卓报仇。如侥幸事成，则挟天子以令天下，何其威风；万一事不成，那时再逃向西北故土，也未见得晚呀。"这一番充满流氓智慧的开导，李傕、郭汜听得不住地点头。
　　当年陈胜、吴广被迫"揭竿而起"，所持的理由，正与贾诩此时的教唆相同。区别是，无论陈胜、吴广还是李傕、郭汜，他们都属当事者，而贾诩则完全是局外人，换言之，这一番建议，虽然可以救李傕、郭汜性命于一时，对贾诩则没有丝毫好处。不然，当李、郭二人成功后欲封贾诩为"尚书仆射"，他也就不会坚决推辞了。"此救命之计，何功之有？"贾诩话说得颇有自知之明。
　　于是，李傕、郭汜的命暂时虽被救下，汉朝的命却更加日薄西山，气息奄奄了。顺着贾诩那番开导走下去，诸如"杀一个够本，杀两个赚一个"之类强盗逻辑，已无可避免。
　　帝国都城长安的城头，刹那间便阴暗了下来。随着李傕、郭汜的反戈一击，东汉再也没有喘过气来。
　　李傕、郭汜所带的凉州兵，凶悍无比，暴虐非常，端的乃"虎狼之师"。初平三年（公元192年）六月，李傕、郭汜打破长安城池，王允被戮，吕布出逃，尸遍长安。堂堂汉家朝廷，就此落入两个无赖军棍之手。据说，董卓初死之时，三辅地区百姓尚有数十万户，经过李傕、郭汜的放兵劫掠，仅仅两年间，民已"相食略尽"，好一片凄惨。两人沆瀣一气，作恶多端，这时突然又因一个妇人的嫉妒，陡然翻脸，彼此厮杀起来。世事遂进一步动荡，百姓遂进一步遭殃。贾诩虽曾对两人有所规劝，但正所谓"秀才见了兵，有理说不清"，面对这一最初由自己造成的局面，当它变得不可收拾的时候，贾诩事实上已一筹莫展。他看李傕、郭汜越来越像两个不成器的野孩子，只知在院子里打架。然而，这是你家的院子么？这可是整整一个王朝啊！
　　贾诩，字文和，他的行为可是与"文和"没什么关系。一计可以危邦，片言可以乱国，正贾诩之谓也。
　　他厕身在杀人如麻的强盗身后，貌似蔼然文士，一面犯下滔天奇罪，一面又能成功地躲避千夫所指，这份能耐，孰能及之？你看他以一介游士的身份，时而避难乡间，时而闪身在某个诸侯的厅堂，匹似流窜作案。说计道谋，甚至敢让曹操甘拜下风；逮至晚年，竟又在曹丕的朝廷里充任太

匈奴呼韩邪单于后王昭君

似乎所有红颜都薄命。。。
惊世骇俗的容颜生在平民家，似乎就是不幸的开始。
昭君和亲，毁了一个弱女子的终身，换来了中原的安宁。
红颜依旧，却隔着漫天的黄沙。
雁叫声声，是你的伤心。
思念着家乡的山明水秀，却终不能如候鸟一样回到你来时的地方。
当红颜被黄沙遮盖，只有那琵琶，声声依旧。。
那是你的怨恨，也是我的伤心。

汉武帝皇后陈阿娇

长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

齐宣王后钟无艳

她是中国历史上有名的四大丑女之一，却成了现代版《钟无艳》里的妖艳女子，而齐国王
后的身份更令她的一生充满了传奇色彩……
她的丑陋举世无双，而她的才华也举世无双。如果说美貌是仍何女子一生孜孜以求的东
西，作为一个奇丑无比的女人她应该是不幸的。
这个来自河北无盐县的丑女钟离春，传说“四十未嫁”、“极丑无双”。
如果没有她，齐宣王只是一个不理朝政、花天酒地、败坏国家的昏君。
可正是因为有了她，齐宣王才没有继续的堕落下去，齐国也没有过早的衰落。
她给了齐宣王当头一棒，她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟；她尽心尽力的辅佐使齐国国力
大增，一时成为“千乘之国”。
于是，她成了皇后，母仪天下，仍何美女都无法撼动她的地位。
原来，外表的丑陋真的不是那么重要。
心灵的美才是仍何东西都无法遮挡的。

吴王夫差妃西施

西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。

魏文帝皇后甄洛

“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

清太宗皇后博尔济吉特

大玉儿 —— 她是来自科尔沁草原的女子。
她送走了自己的丈夫，又送走了自己的儿子。
最后辅佐了一个历史上最著名的皇帝。
她是那样的坚强，那样的能干，以至于人们有时候都会忘了她曾经是个女人。
所有的电视剧都说她真正的爱人是多尔衮，事实是不是这样只有她自己知道。
但她真的是下嫁给了多尔衮。
如果这个男人真的是她的真爱，那她应该至少曾经幸福过吧。在那黑暗的政治漩涡里，作为一个女人，难得的幸福与甜蜜。

吐蕃松赞干布妃文成公主

又一个著名的和亲故事。
只是这个故事的女主人公似乎一直生活得很幸福。
她被当作神一样的受人爱戴。
她的夫君为她造了一座宫殿，至今我们还看见它巍峨的屹立在那里。
那个地球上里苍天最近的地方，曾经生活着一个快乐的公主。

岑：事实上文成公主的婚姻并不幸福，她并不受宠，但是却非常受到当地人的尊重，一直到今天，依然被奉为神灵般的人物~

南朝陈后主妃张丽华

这是个典型的江南女子。
发长七尺，光可鉴人，眉目如画。
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！

汉成帝皇后赵飞燕

水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。

南朝齐废帝妃潘玉奴

一个荒淫无度的皇帝，一双美足，给中国女人带来了无限的灾难与痛苦。
她有一双美足不是她的错，他爱上她的美足也不是他的错。
承袭了这种变态的审美观，并强加于他人头上，就是世人的错了。

汉成帝妃班婕妤

她曾被世人比作楚庄王的樊姬，德才兼备。
如世人能预见未来，亦会把她比作后世的长孙皇后。
只可惜，她遇人不淑。
她是樊姬，可她的夫君决不是楚庄王。
她是长孙皇后，她的夫君却决不是唐太宗。
所有的怜爱宠与幸都随着那身轻如燕的舞女入宫后就此嘎然而止。
山盟依旧情已逝。
长信宫中，孤灯映壁，房探风冷。
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常

纵横笔墨，恣肆汪洋，诗人的生活是不可以细想的。曾经为李白如何生计问过老师，老师说：体会他精神就可以了，干嘛让他从云端走到地上呢？

　　所以没敢想嫁李白。

　　有人说一个人的命运主要由两次机会决定，一是出生，二是升学及就业；若是女子，还有第三次机会，就是嫁人。出生是由上天决定的，生于豪门，就是大家闺秀；生于穷户，就是小家碧玉。升学及就业，也受种种因素牵制，不见得皆由人意，唯有嫁人，主动权基本操纵在自己手中。

　　如果上苍给我一次完全自主的机会，让我不受时空的限制，自由地选择我要嫁的男人，那么，谁会是我最终的选择？

　　近代女子为文而名声最盛者，非冰心莫属，她曾评述最佳男人应“情”“趣”“味”兼备，寻常男子，能具其中之一已是难得，三者兼备者，真是少之又少。冰心认为梁实秋先生就是有“情”有“趣”有“味”的男子，我们对梁先生也非常欣慕，但是，历史上有一位古人，跟他相比，梁先生不过是小情小趣小味，而他，是真正的大情大趣大味。他，就是苏轼。

　　先说“情”。人若无情，不如草木，一个人之可爱与可敬，全在于其之真情，才高如顾城，却以利斧劈死相濡以沫的妻子，这样的男人，为他心寒都来不及，想说爱他，确实不容易。中国古代的男人，把忠孝节义看得重于一切，与妻子的情谊，看得最淡，如《三国》《水浒》中的英雄好汉，以同性的眼光看去，确实值得钦敬，以异性的眼光看去，未免心中酸涩。所幸，苏轼是有血有肉的人，并非这样有义无情的英雄。

　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这是苏轼在妻子王弗去世后十年写下的悼亡诗。结发同枕席，黄泉共为友，本想执子之手，与子偕老，谁料一朝弃我而去，从此幽冥隔世，轩窗凄然一面，醒来却是幽梦一场，隔着近千年的时光，我们仍能感受到词人无尽的悲痛。天不假年，苏轼先后三位王姓妻子，却都弃他而去，没有一人伴他走完生命的旅程。“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调,每逢暮雨更思卿。”据说这是苏轼怀念最后一位妻子兼红颜知已王朝云而作，晚年丧妻，形只影单，潇潇暮雨，多少落寞与孤独，只向琴中倾诉。自古男儿多薄情，多少男子老婆还活着，就巴不得她赶快死去，有几人似苏轼这般深情？

　　再说苏轼之趣。据传，丞相王安石曾大发宏论：“四马为驷，天虫为蚕，古人造字，定非无义。”苏轼问：“鸠字九鸟，可知有故？”王安石欣然请教，苏轼答：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮’，连爷带娘，共是九个。”这样妙答，真让人不由大笑。

　　据说苏轼有一妹，聪明才智不亚其兄。苏轼大胡须，长下颏，妹妹高额头，深眼窝。兄妹互相取笑嘻戏。妹妹笑哥哥：“口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”“去年一滴相思泪，至今流不到腮边。”哥哥笑妹妹：“未出庭前三五步，额头先到画堂边。”“几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。”兄妹对诗，何其有趣，民间还流传着许多苏轼制的妙谜，撰的趣联，巧答、逸闻。民间流传的东西虽夸张，却最见人的真性情，这些故事不见得件件真实，苏轼之机敏与幽默，由此却可窥一斑。幽默之人，往往是最体贴与富有理解力之人，也唯有这种人，方能从平凡的生活中寻出无尽乐趣，一本正经的道学先生，与无情有义的英雄一样，是供外人钦敬的，不是值得自家人喜欢的。

　　一个人有情有趣，已是难得，但若无味，日日相守，终嫌其浅薄。我们且看苏轼的词——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，多么豪迈；“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”多么俏皮；“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”又是多么空濛清幽。苏轼还是两宋第一位大书法家，其行书笔墨浓郁，不似王羲之行书的空灵优雅，不似颜真卿楷书的端正森严，也不似张旭草书的狂放飞舞。苏轼之书法有筋有骨，厚重洒脱，一如他的词句。苏轼不仅词文书法尽佳，流传至今的东坡肉，东坡肘子，更不知让多少人垂涎欲滴。词句好，是文学品味高；书法好，是艺术品味高；饮食讲究，是生活品味高。这样三味俱高的男人，请问世间有几？

　　若能嫁于苏轼，花前月下，与他品诗论词，此乐何及！敛袖研墨，看他潇潇洒洒地写字，此乐何及！待他离去，仿他字迹，狗尾续貂，拊掌而笑，此乐何及！闲来无事，与他闲敲棋子，探讨食谱，此乐何及！羡慕朝云，嫉妒朝云，十二岁到苏轼身边，一守二十余年，不知朝云作何想，我们却总觉得，她是世间第一幸福的女子。
　　
　　苏轼是值得一个女子用一生的时光相陪伴的男人，而李白，是值得一个女子用一生的时光去等待的男人。

　　有个词“高山仰止”，在我心里，李白就是一座“仰止”的“高山”。古代中国是一个诗的国度，诗坛群星灿烂，到唐代，更是群山巍峨，高峰迭起，每一座山，都是一个我们永远无法达到的高度。在我们心里，却总觉得只要努力，是可以爬上去的，爬不到山顶，也可爬到山腰或山脚，或者我们爬不上去，别人中总有可以爬上去的。

　　李白不是一座这样的山，你站在他的脚下极目仰望，只见绝壁千仞，上接云天，飞鸟不可度，猱猿愁攀援，他俯瞰万物，傲视苍生。那种感觉是什么？只有

皇后




童女



貂蝉



大乔



小乔



蔡琰



黄月英



孙尚香



樊氏



糜氏



夏侯氏



甄氏



?氏（不确定）

【忠孝仁义信礼智勇】

　　何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

　　【四书五经】

　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民**第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

　　【任侠之气】

　　何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

　　【匹夫有责】

　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

　　【诗词曲赋】

　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

　　【琴棋书画】

　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

　　【孔融让梨】

　　“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

　　没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

　　【科举】

　　自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。

　　今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今

说一句话，只有五个字。
　　需要花费多长时间和多少力量？

　　贾雨村站在那个朱漆大门前。仿佛过了一辈子。然后，他用全部的力量，送出一句平缓的男中音：“林黛玉求见”。

　　那句话飘在空中，顺着午后湿沉的空气，晃晃悠悠，翻过高高的红门，往院子里去了。
　　贾雨村心头一热，几乎要落下泪来。

　　十八年了。

　　十八年前的那个春天，他记得是一个飘雨的夜晚，小敏突然出现在他的面前。她说：你送我走？好吗？

　　于是他就拉过她的手，往外走。
　　不问哪里，不问缘由。
　　这辈子，小敏要他做的事，他从来没有拒绝过。
　　也许只有那一次，他做的不够好。
　　因为他们跃上墙头的时候，看见了贾政，看见贾政轻轻挥手，吹过来一阵风。

　　贾雨村没有想到贾政会出手，而且是攻向他的妹妹，而且，第一招就是“决情手”。
　　决情手，离魂酒，手足泉台孤影走。

　　好一记决情手。
　　几乎要了贾敏的性命。
　　或者说，终于要了贾敏的命。
　　只不过，迟了十八年时间。
　　贾雨村的飞身一跃，断送了自己的一条臂膀，换来了小敏的十八年时光。
　　贾敏用这十八年时间，生下了一个女骇，并且等待她长大。
　　只是，这个孩子不姓贾，而姓林。

　　林黛玉跨过荣国府高高门槛的时候，正是午后阳光最炽烈的瞬间。
　　可惜，最灿烂的阳光照在她的脸上，也没有一丝光亮。
　　她从来没有笑过。也没有哭过。那个癞头和尚说，这个孩子只能以永无表情心静如水的方式存在于这个世界。
　　可是，这是活着吗？
　　贾雨村想到这里，忍不住心疼起来，几乎忘记了自己所处的险境。

　　荣国府的路很平，也很安静。
　　两边种着花草，懒散地散发出幽幽的香。
　　林黛玉和贾雨村顺着花香的指引朝前走，终于看到一座厅堂。
　　门前立着三个姑娘。

　　她们都长得那么漂亮，眼睛都那么傲气地斜向半空，似乎只看到手中的剑鞘。

　　“见过迎春，探春，惜春三位姑娘。”贾雨村沉吟片刻，躬身问到。
　　“哼。”她们轻微地咧了一下嘴角。

　　贾雨村心里苦笑起来，我终于还是回到贾家，这个赐姓于我的主人。而我就算是来拼命，也终于还是先做出奴仆的架势。哎，拼命，我的命原本就是贾家的，是小敏的，现在又是她的女儿林黛玉的了。

　　林黛玉没有任何表情，她永远没有表情，也似乎永远没有思维，她只知道来了，就要往里走，到贾家来，替母亲拿一件东西回去。

　　迎接她的是三柄银光闪闪的剑。

　　飞鹰三姝联合出剑的机会很少。因为江湖上值得她们出剑的本就不多，仅有的那几个少年豪客，又大多成了她们的裙下之臣。
　　所以你说，女人只要长得漂亮的就可以了，自然有男人为她拔剑。
　　只是贾家的女人不这么看，她们要男人为她们拼杀，然后再把男人杀死，这样，江湖才不寂寞。
　　三把宝剑，才能时时饮血，这让她们的脸色红润起来。

　　这一次，她们出手或许只是为了炫耀，并没有让宝剑饮血的意思。所以出手多留了分寸。
　　却没想到，在剑出鞘的一瞬间，天空却出现一片细密的红光。
　　血。
　　不是林黛玉的血。
　　是她们的血。
　　她们安静地躺在地上，胸口都插着一支小花。殷红色的小花，象是刚才在路上采的。
　　飞花杀人。
　　原来黛玉葬花，是拿花葬人。

　　没有人想到她会杀人。
　　贾雨村，三姝，甚至林黛玉自己，都没有想到要杀人。
　　可是三个姑娘，三个瞬间之前还高傲漂亮的姑娘，死了。
　　死了就死了，林黛玉想，人都会死的，母亲不就死了吗，我也要死的，只是，我要拿回那样东西给母亲。

　　于是，她伸出手，朝那个黑暗中惊讶而愤怒的老人说：给我。

　　“给你什么？”那双眼睛说。

　　“那块玉。”

　　“什么玉？”

　　“贾氏壁”。

　　“你要那个做什么？”

　　“贾氏壁是贾家的象征。母亲要拿那快玉陪葬。”

　　“你的母亲是贾家的冤孽，她为了一个姓林的书生，竟然叛逆祖宗！她根本不配这块玉！”

　　“可是我想要。”

　　“凭什么？”

　　“凭我会杀人。”

　　贾雨村听到那句话的时候，又忍不住心疼了一下。他甚至无法想象，这个孩子是如何拥有了杀人的天赋。那些普通的招数，为什么一到她的手中，就变得鬼斧神工石破天惊。
　　也许癞头和尚说得对吧，武学的最大障碍，就是人之为人。七情六欲，起于心，流于气，溶于血，情欲动而心浮，气躁，血淤，终阻武功。
　　而林黛玉是没有情欲的，没有对人的情欲，所以，她适合杀人。

　　史老太太活了七十三岁了。却还是那么容易冲动。所以说你不要相信一个人的年龄，尤其是女人，哪怕是一个很老的女人。会有很多事情改变女人的年龄，通常是所谓感情。或者象史老太太这样，和很多垂死的老人一样，崇尚权力。

　　贾家的权力来自自己的手，象最原始的农民一样。但是史老太太没有动手，因为当一个人活到七十三岁的时候，总会在动手之前先动动脑子。

　　动手的人是王熙凤。

　　这样最好。

　　在皇宫里最重要的人是最大的儿子，在百姓家最受宠的人是最小的儿

1。路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》)
3、满招损，谦受益。(《尚书》)
4、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》)
6、知人者智，自知者明。(《老子》)
7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)
9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)
10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》)
11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)
12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》)
13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》)
14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》)
15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》)
16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)
17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)
18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)
20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》)
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)
23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》)
25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》)
26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)
27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》)
30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》)
32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》)
33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)
34、一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》)
35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)
36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无题》)

成语名句

1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)
2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)
3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》)
4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》)
5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)
6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》)
7、十年树木，百年树人。(《管子》)
8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)
9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》)
10、言之无文，行而不远。(孔子)
11、持之有故，言之成理。(《荀子》)
12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》)
13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》)
14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》)
15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》)
16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)
18、前事不忘，后事之师。(《战国策》)
19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)
20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)
21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)
22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》)
24、知人者智，自知者明。(老子)
25、周公吐哺，天下归心。(曹操)
26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)
27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)
28、高山仰止，景行行止。(《诗经》)
29、从善如登，从恶如崩。(《国语》)
30、山不厌高，海不厌深。(曹操)
31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)
32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》)
33、投之以桃，报之以李。(《诗经》)
34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)
35、读书百遍，其义自见。(《三国志》)
36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》)
37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》)
38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡)
40、读万卷书，行万里路。(《画旨》)
41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)
42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)
43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)
44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
45、人无远虑，必有近忧。(古语)
46、老骥伏枥，志在千里。(曹操)
47、烈士暮年，壮心不已。(曹操)
48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)
49、—年之计在于春．—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
51、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)
52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)

中国古代其他时代名言

人为刀俎，我为鱼肉。(史记)
2、上无片瓦，下无立锥之地。(唐书)
3、千里送鹅毛，礼轻情义重。(路史)
4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(旧唐书)
5、百闻不如一见。(汉书)
6、前车之覆，后车之鉴(汉书)
7、失之毫厘，谬以千里。(汉书)
8、司马昭之心，路人皆知(三国志)
9、迅雷不及掩耳。(晋书)
10、世无英雄，

“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。
黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。
“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。
南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。
“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。
“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。
有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。
曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。
然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。
水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？
水，流过历史……

忙碌而紧张的阅卷工作结束了，关于高考作文，我觉得有些话要说，以给下届高三同学提供些借鉴。
　　归纳起来，较典型的有“九戒”：

　　一戒审题马虎
　　今年的作文应该说是不存在审题障碍，话题是“忙”，不加任何限制，应该说写作范围是非常宽泛的，所能选择的写作角度是很多的，但仍然有些同学审题上出现偏差，如写成“帮忙”，那就偏题了，“忙”的内涵应该是显性化的，但变成了复合词“帮忙”，也就改变了“忙”本来的涵义，另外像上海话中的“帮帮忙”，电话术语“忙音”等，都失去了原来“忙”的意思。可惜，从阅卷的实际情况来看，写成“帮忙”的不乏一例。

　　二戒忘写题目
　　话题作文是要求自己命题的，但考生因为在这方面的能力比较缺乏，先不命题，便直接信手写来，打算最后再把题目加上去，无奈最后匆忙交卷，题目忘了或者来不及写上去，造成作文的“无头鬼”。这样理所当然地要从总分中被扣除2分。这一点考前老师肯定会强调，我也曾专门撰文要我们同学避免这种情况发生，可就是在阅卷过程中还是发现一些“无头鬼”作文，白白失去2分，岂不冤哉！命题是作文能力的体现，它直接关系到作文的整体构思和主旨提炼，“无头鬼”作文多数是在缺乏成熟构思的情况下匆匆下笔的。我这里提供一些好的题目，以供新高三的同学参考：《忙，生命的时钟》、《给忙一个深呼吸》、《快乐地唱一首忙碌歌》、《为温情开一个帐户》、《还原生命的润滑剂》、《请给心灵留片绿荫》、《靡不有忙，鲜克有得》、《忙兮忙兮奈若何》、《忙亦有道》等。

　　三戒笔迹淡、草
　　考前反复强调使用黑色水笔或签字笔，有些考生就是不当作回事，使用圆珠笔或蓝黑、纯蓝水笔，结果电脑扫描进去，笔墨太淡，模糊不清，更甚者，一片白茫茫，只好作为“问题卷”提交上去，这样当然会影响作文成绩。
　　阅卷老师都有这样的体会，碰到字迹潦草的作文心情一片烦乱，连续批阅几篇字迹潦草的作文，就如同走进沼泽地一样，而一篇字迹工整、干干净净的作文出现，阅卷老师的心情就会顿时为之一爽，仿佛走出了沼泽地，翻过了雪山，走进一片艳阳天。尽管你的字迹再潦草，阅卷老师出于强烈的责任感，也会有足够的耐心将你的作文读完，但毕竟不像字迹工整、文面清洁美观的作文那样给阅卷老师带来愉悦。希望新高三的同学在平时的作文训练中努力克服以上毛病。

　　四戒生套范文
　　有些同学在考前背一些范文，以为是“锦囊妙计”，预备一旦上考场就把它打开。于是就出现了一些和“忙”毫不相干的作文，有些同学甚至把“关于未成年人思想道德教育”的社论全文抄了上去。聪明一点的同学，会“穿靴戴帽”，不管它跟“忙”有没有关系，先套上再说。但火眼金睛的阅卷老师一眼就看出来，便毫不客气地将之打入五类卷。有一篇是抄袭一本作文选中的文章，恰恰这本作文选又是某位阅卷老师主编的，鹿死他手中，证据确凿，被判为零分。这些同学如果老老实实地写，不一定写不出好作文，为什么非要走这条险路呢？如此，聪明反被聪明误，活生生把自己送上了绝路。

　　五戒乱“掉书袋”
　　我们说在作文中引用点古诗词，增加点文采，可以看出一个考生比较深厚的文化积淀，但不能为引用而机械地引用，而要注意巧妙化用，像一篇作文中的这段话：“诸葛亮‘躬耕于垄亩’时，日出而作，日落而息，骑驴而歌，高枕而眠，看似宁静，却闲中有忙。出山后，运筹帷幄之中，决胜千里之外，火烧博望坡，力扛一鼎，舌战群儒，出师一表，美文传千年；宁静致远，名句扬四海。”是化用得比较好的，也能恰当地扣住“忙”和“闲”的辩证关系。
　　可相当一部分考生在那里“掉书袋”，一时间在考场上涌现了一批“小夫子”，屈原不叫屈原，叫屈灵均，司马迁不叫司马迁，叫太史公，李白不叫李白，叫李青莲……其他如欧阳子、白乐天、袁子才、辛稼轩、李易安等等，不一而足，有多少学问卖弄多少学问，老滋老味，老气横秋，仿佛那些峨冠博带的古人都能与他称兄道弟一样的。那么，这些究竟和“忙”有何关系呢？

　　六戒强词夺理
　　写作议论性的文章，选择论据很重要。论据，一要恰当，二要真实，不然就很难具有说服力。从这一次的阅卷实际情况来看，同学们使用的论据，能够经得起推敲的并不多，比如说像爱迪生发明电灯泡，张海迪身残志坚，徐虎“牺牲我一个，方便千万家”，冯艾支教大西北，任长霞因公殉职等，都很难说和“忙”有什么关系。有的同学强词夺理，说冯艾支教大西北，她肯定是很忙的；李白能写出那么多的诗，他肯定是很忙的；马克思穷40年写出《资本论》，他肯定是很忙的；曹雪芹披阅十载，增删五次，写出《红楼梦》，他肯定很忙；毛泽东忙碌地缔造新中国，邓小平忙碌地搞改革开放，中共中央忙碌地领导全国人民战胜“非典”、“禽流感”，布什忙碌地发动伊拉克战争，萨达姆忙碌地东躲西藏，反正他说你忙，你不忙也是忙。这就是强词夺理。问题是你要拿出一个响当当具体的例证，不然，怎能以理服人呢？比如说鲁迅忙，他是把别人喝咖啡的时间都用在了工作上，这就具体确切了。像这样的例证，我们看到的并不是很多。

　　七戒论据造假

1，在网上认识一个志同道合的朋友，喜欢孔明的，是北大的。
2，北大有亚洲最强的图书馆，而我恰是个书虫。
3，北大校园风景好，有湖光塔影。
4，北大人文环境好，不像清华人都死读书。
5，北大的学生社团活动丰富，听说有古筝古琴社和京剧社，都是我喜欢的东西，而在别处通常找不到志趣相同的人。
6，北大是中国第一高校。
7，北大的专业比较适合我。
8，盼望着我高考那年，北大的理科录取线能比清华低几分。呵呵~~

谁的声音在天边激荡，如脆裂的闪电，烛照千年的岁月。
古隆中啊，一位汉江边生长的智者，就这样烛照我的思绪。竹简兵书在胸中，羽扇纶巾可以纵论天下，远离尘世的草堂，至今是否仍缭绕一缕汉室的书香？
汉室大业，千秋垂青，谁言这不是天地的造化？皇叔惶惶，武侯谦谦，当年走马求贤的茅道上，曾留下几缕相遇的风雨？而今，那六角井和三顾堂上，是否能听见一次次扣门相讯的声音？那低矮的竹篱和伸手可触的房檐下，是否能看见那挑灯苦读的背影？
只是草堂虽陋，守望的却是汉室的江山；躬耕垄亩于乡间，荷锄的肩上却扛起了沉重的社稷；闲云野鹤的蛰伏，瞩望的却是远方风云际会的天下。
古隆中，朴素而平易的草庐何以蕴藏着一个千古奇才？
“大梦谁先觉，平生吾自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”——隆中啊，那大器厚朴的力量积蓄了多少个时日？淡泊才能明志，宁静方可志远。你抵临着一个神圣的力量，你超凡着一切平实而去趋指着一个天地的永恒，谁能说着不是一次永远的启引？
而你，步出隆中将意味着什么？
隆中是汉室江山的一个符号，沉寂着只有旷世的雷声才能听懂。诸葛啊，你的功德与威名谁能比拟，难道这汉室的主人旧能与你比肩了吗？那是一个天朝之君的威仪，皇乐帝声中掺进了你的一声清啸，这清啸能让整个西蜀震撼！
所有的守望因你而产生，戎马的岁月开启了一个又一个崭新的时空，你憔悴了身影，换来的是否是一个安然的睡梦？啊，出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟。
这是一个怎样虔诚的情怀，纵然一掊黄土掩身，也心系汉室的安危。那扶不起的汉后主啊，那庸庸碌碌的汉后主啊，他是否会想到，没有你武侯的雄才大略，哪会有这厚厚的汉室华章；没有你这清高的智者，哪会有这顶立天下的威仪存在？
诸葛啊，是你选择了这个存在！是你将这样的存在挥洒自如，谈笑间那强虏灰飞烟灭。
你选择了这样的存在，出世与入世，寂寞与喧嚣，伟岸与平凡，生灵与涂炭......这其中包含多少尘世的回折，映下了多少人生的轮迹。
离开了草庐，你的灵魂就将无家可归。为什么为什么呀，你当初要做出这样的选择，安逸的草庐不是更能让你的灵魂安然吗？
我看见你英俊的面庞向着西麓的群山默立，那里，可是埋藏着你一声声如雷的生命绝响？可是容纳了千千万万颗日夜思汉的心？可是孤独了自己一切命运的真谛所在？
定军山的幽谷静静的拥抱着你，一方黄土堆，这就是你最终的归宿吗？一缕白云如绢如素高悬于苍穹之下，默然而神伤的亘绵，而你巨大的才思却让整个大地难以容纳。不是吗？朦胧中，我看见你于险峭处的岿然，与清风郎月处的飘逸，于群芳凋零处的独艳......
回来吧，回到你的隆中草庐吧，我大智的汉将男儿！

千菱的妈妈告诉千菱，小时候别的孩子爱看动画片，她却爱看昆曲。那些咿咿呀呀的戏子们啊，反能让她停止哭闹。

宫
千菱其实不叫千菱，千菱是她的艺名。千菱是唱昆曲的名角儿，千菱三载成名。
千菱的师父叫无忧。无忧其实并不无忧，无忧是个身世凄惨的人。无忧有天资有灵气，却不得不在一些小戏团里唱她不愿意唱的戏。
千菱十岁那年，在家附近的大庙里玩。落日黄昏，千菱在那里碰到了无忧。
无忧正在唱一段调子，是《牡丹亭》。没想到千菱就跟着唱了下去，仿佛早就学过了一般。
惊喜之余，无忧收千菱做弟子，教她昆曲。

商
无忧教千菱的第一课是七个音：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。
无忧在讲的时候随手拨了一下身旁的琴，琴发出悦耳的声音。
无忧说这是古调，古人是追求完美的人，他们不容许在这样美丽的音乐中有不协和的音。
所以昆曲也是这样完美无缺，是么？千菱接着说了下去。
无忧笑了，拢了拢千菱额前的头发，眼神慈祥像看着自己的孩子。

角
千菱十五岁的时候无忧离她而去。无忧死在一个凄美的黄昏。无忧是笑着死的，因为她看见身后有眼神坚定的千菱。千菱跟她学了五年，学会了她所有的东西。
千菱看着无忧缓缓缓缓地闭上眼睛，想起她很久很久以前说过的话。
昆曲是百戏之祖，有最完美的曲调和最曼妙的身段，可是却没有那么多去学的人。千菱你一定要学下去，沿着这条路走到最后……

变徵
千菱和妈妈说，她要去考戏曲学院。还没说完就被妈妈打了一个重重的耳光。
“学什么戏！将来还不是一个戏子？！我看你还是好好读大学以后找个好工作是正经！学戏学戏，有什么用！”
千菱知道自己让妈妈难堪，妈妈甚至不愿意在别人面前说起这个女儿。
千菱想起无忧带笑的眼睛，依旧悄悄地离开，坐了北上火车。

徵
十八岁的时候，千菱登台唱戏。然后，三载成名。人们说千菱的代表�